佛陀时代，佛陀教导后世弟子当建塔庙以供奉舍利、礼敬佛陀，僧人则逐渐以精舍、兰若、伽蓝作为修行的道场。古来祖师弘法，往往筚路蓝缕、竭尽全力、开山建寺、恩荫千古。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”，或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植善根，培植福报。利益不仅是一生一世，可以令众生行持正法、真理、延法，最终得到彻底解脱。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子积功累德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。建寺造像，旨为众生种福田。随喜供养，功不唐捐。
或有众生因见道场清幽庄严，而生清净心、欢喜心；或有众生因见道场经书法宝，悟得佛言祖语的真实义；或有众生因见佛相慈悲，发起救世度人的悲心；或有众生心结重重，至寺院跪拜倾诉，放下心里负担！或有众生旧地重游，悟得名利皆虚，回头是岸。修建寺院为万千众生作得度因缘，开悟因缘乃不可思议功德，其所承载的意义深远无尽。
布施建寺 福不唐捐
在没有佛法的时代，不可能修建寺院。佛经说，人身难得，佛法难闻，能够有机会修建寺院，这是无上的罕见机缘、罕见福报良田。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐自在。
《地藏菩萨本愿经》说：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫。佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
修造寺院殿堂过程中，供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。在建造经堂时，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。修建寺院时，身口意仅作随喜，亦有很大的功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，功德不可思议，清净之发心最为重要。
释迦牟尼佛曾云：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……
生命无常，现在我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。“三宝门中福好求，一文种下万文收！”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田，衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建寺院，为圆满六度万行，护持佛法，广种福田。
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；
竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；
捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。
